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公民的财产权不能自保。对此，必须高度警惕以集体利益的名义对个人利益的蚕食。
最后，面对美国最牛“钉子户”逼开发商更改大楼设计，应认识到，即使公共利益需要侵害个体权利，也只能在限制个体权利之选择权的同时，确保至少在公共视角下个体权利的其他内容不受侵害，也就是要确保对国家征用的公平合理补偿。这对当下社会来说，显得尤其重要。即使认为已经给予了当事人足够的补偿，也必须继续保持对...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/13243095254.html
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羞耻感是个体违背道德或感到个人无能时，基于是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉指向自我的痛苦体验。它源于人对自身存在本质的自觉，其作用在于使人朝向高层次的价值实现自身的存在意义而免于向低...基础。羞耻感是“良知起源的一个最重要的源泉”。
羞耻感是人的道德生生不息的推动力，它是激励人们“成为一个人，并尊敬他人为人”的一种内在力量。羞耻感的发生，在于个体道德自我中存在一个“理想我”，...
李虹
|教育|羞耻|做人|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15001674184.html
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了佛教在生死问题上的态度与立场，在于以解脱生死与了脱生死为第一要务，而不是仅仅从理论思辨的角度去分析与探讨生死的问题。因为佛法认为，个体的生命是有限的，个人的精力也是有限的，如果把这种有限的人生与精力...四大苦空，五蕴无我，生灭变异，虚伪无主，是心恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。”②由此可知，佛教不仅以直视与直接面对生死问题为根本宗旨，还进一步分析了生死与人世苦海的关系，认为个体的生死构成了世间...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08313588936.html
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成为一个怎样的人，这包括了：追寻其人生价值／生命意义、在其社会位置上定位自己的“身份”或做什么职业／事业等等。如果这一部份的自我认同没有完成，其将感觉在“飘浮”、生活没有重心或角色混淆等等。个体也很可能会透过追求一些外在的欲乐来填补无所适从、闷闷或茫然的心灵。如果这一层次的自我认同完成了，个体对其应尽的社会责任、该扮演的社会角色，或所追寻的人生价值将趋于稳定、踏实。也就是个体将逐渐稳定步入相应于其...
净 义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545567061.html
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如果我们每个人都能认识到，我们任何生命个体的生存离不开各行各业的人的辛苦劳动，因此，任何个体离开社会都无法生存，更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身，要追求个体生命的完善，必须...不仅包括前面提到的人与人之间的相互依存关系，还包括佛教所说的无始以来个体与众生之间可能存在过的亲缘关系，因此，我们应该将所有的人都看作自己的亲人，时刻想着报答亲人的恩情。
同时，报众生恩还包含一切...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15255756418.html
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山山水水、林木花草乃至空气、能源等，我们就会自觉地像保护自己的眼睛一样，保护我们赖以生存的环境。我们每个人都应认识到，生命个体的生存离不开各行各业人士的辛苦劳动，任何个体离开社会都无法生存，更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身，要追求个体生命的完善，必须同时积极促进他人、全人类的共同完善，将个人生命的完善建立在人类社会的共同进步与发展之中。这样，我们就能常怀感恩之心，逐渐减少...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553269982.html
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学佛仪制及文化形态等等浅层事物中。 随意性,则表现为任意地、随意地、比喻地、拟人地方式,用来说明大地自然终极本体及其规律，把具象个体,与大地自然智慧利益本体进行角色互换。甚至取代有关大地自然之终极主体。随意摘用过去历史上学佛者的学佛心得及学说著作，作为解释、论证的归宿规律的依据，表现在信仰原则目标上的“方便论”。 大地自然的终极规律只有一个，作为一个从事立教，传教者的人类个体来说，尤其处于大地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055848753.html
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存在。现世的每一个个体，每一部分都不是一个孤立的个体，都要依赖于其他部分或他人才能存在并发挥作用。在现实生活中，人只是人与社会、人与自然、人与生态关系网中的一点，选择自己的生存方式，并能给他人以普遍的关爱，促成世界和人类的和谐与持续发展，就显得至关重要。由缘起的关系可以推出人是个体存在与社会存在的统一，但人的本质属性在于他的社会性，正是由于人的社会性决定了人与动物的主要区别。因此任何个体离开社会都...
理方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939314.html
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发现了个体潜意识的奥秘，他毕生的工作就是探究个体潜意识。他的工作是在潜意识的深层寻找心灵的菩提树与明镜台。他的菩提树是“性本能”，他认为人的一切心灵活动的根本动力是性。“明镜台”是他提出的潜意识结构，而...本质是空。意识与个体潜意识的分离是一种病，个体潜意识与集体潜意识的分离也是一种病，惟有将意识、个体潜意识与集体潜意识融合，达成充分的沟通，病才会从根本意义上消失。
荣格的精神分析疗法，在根本意义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052048649.html
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1、詹姆士与冯特。詹姆士和冯特都有“心理学之父”的美称，不过冯特主张从群体心理的视角研究宗教心理，而詹姆士主张研究个体宗教意识中的宗教经验。冯特认为，当宗教是一种社会产物时，不能够依据个人的宗教经验来解释“没有宗教历史就不能有宗教心理学”。而詹姆士主要采用个案研究方法，借助个体的日记、手记、自传等材料，在个人经验资料和综合性资料的基础上，了解和分析个体的宗教感受和情绪体验的特征及其形式。 2...
贾建萍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985424.html